Атеизму-нет

...ибо атеизм - это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ ухнет в бездну. Ф.Бэкон

  • Увеличить размер шрифта
  • Размер шрифта по умолчанию
  • Уменьшить размер шрифта
Главная


О складках в картине мира

E-mail Печать PDF

Недавно в разговоре с дорогим френдом mns2012 речь зашла о том, насколько работы по созданию компьютеров были вдохновляемы идеями трансляции генетического кода. По этой причине я открыл Википедию уточнить даты из биографий Тьюринга и фон Неймана (о них, в частности, шла речь) и не мог не залюбоваться повествовательным и полемическим слогом наших заблуждающихся братьев.

Никакого отношения к вышеуказанному разговору это не имеет, просто я решил объяснить с какого перепугу я вдруг принялся читать про фон Неймана, который в возрасте 53 лет скончался в 1957 году от рака поджелудочной железы. Будучи на смертном одре он пригласил католического священника и принял последнее причастие. Этому и последующему брюзжанию его друзей посвящен целый параграф в статье. Сказано и о том, что сам фон Нейман при этом ссылался на т.н. пари Паскаля. И о том, что его друзья убеждали слушателей в том, что фон Нейман всю жизнь был агностиком и что его внезапное обращение к вере никак не соответствовало его взглядам на жизнь в те времена, когда он был здоров.

 

О новых и новейших атеистах в контексте дискуссий о тверди небесной

E-mail Печать PDF

В связи с недавними обсуждениями, интенсивность которых значительно превзошла мои ожидания, я снова стал рассматривать встречающиеся так и сям по сторонам материалы об атеизме. Нашел у френда trevor_mckinney недавнюю ссылку на (а) свежую статью о теологической критике "нового атеизма" (автор В.В.Слепцова, МГУ) и (б) рецензию на эту статью (рецензент В.К.Шохин, Институт философии РАН).

Вот совсем не собираюсь пересказывать ни то, ни другое. Хороший, подробный обзор богословской критике взглядов, которые с легкой руки тряпичкиных журналистов стали называть новым атеизмом. "Новый атеизм" это, фактически, взгляды Докинза, Деннета, Хитченса, Харриса и примкнувших к ним менее популярных публицистов, которые получили широкую известность в последние полтора десятилетия. В статье обсуждаются особенности этих взглядов, их связь с различными атеистическими воззрениями прошлого, и, как и обещано в заголовке, их критика со стороны богословия. Написана статья довольно объективно и, насколько я понимаю, атеистом.

 

Надо кому-то служить

E-mail Печать PDF

Как человек, совершенно миновавший наркозависимость современной музыкой, про Боба Дилана я знаю больше, чем нужно – что когда у него наступил творческий кризис и он, наконец, задумался не только о душевном, но и о духовном, то обратился к как бы христианству и начал писать песни на парахристианские мотивы. И хотя это было наирозовейшее “христианство”, каким оно только и могло было быть в парадигме “культурной революции” 1968 года, многие товарищи и фанаты Боба сильно его не поняли и загнали в еще больший кризис. В ответ на его двусмысленную проповедь “Gotta Serve Somebody” (“Надо кому-то служить”) Джон Леннон даже написал вполне конкретную либеральную прокламацию “Serve Yourself” (“Служи самому себе”). В итоге Дилан пошел самым предсказуемым путем и “обрел веру предков”, став хасидом по версии движения Хабад, после чего его уже никто не напрягал по части мировоззренческого поиска.

Однако если судить по Нобелевскому комитету, то настоящей литературы в мире больше нет – осталась только политическая публицистика и популярные песенки. Дилан, конечно, совсем не Алексиевич, но я все-таки никак не пойму, каким образом нобелевка обошла Умберто Эко?

А.Малер

 

Православие и ересь грознопоклонничества

E-mail Печать PDF

Самая главная проблема, проблема всех проблем в любых дискуссиях между православными, в данном случае об Иване Грозном, заключается в том, что одна из сторон, а иногда и обе стороны, руководствуется не только православными критериями оценки (или не противоречащими православию), но добавляет к ним критерии других, альтернативных мировоззренческих позиций – как религиозных (языческих, гностических, протестантских етс.), так и секулярных (либеральных, марксистских, националистических етс.). В итоге дискутирующий все время находится в своеобразной “шизофрении”, потому что ему постоянно приходится совмещать несовместимое и прибегать к православным аргументам только тогда, когда это удобно.
Призывать в этой ситуации отказаться от своей еретичной эклектики и перейти на прямую дорогу христианской ортодоксии значит читать мораль, а точнее, проповедь – дело правильное, но неблагодарное, а ведь речь идет не только и столько о морали, сколько об элементарной мировоззренческой цельности: “человек с двоящимися мыслями нетверд во всех путях своих” (Иак 1:8).

Поэтому не буду говорить о морали, а скажу только о политической идеологии: вряд ли кто-то не согласится с тем, что конечным идеалом большинства наших “православных” грознопоклонников и сталинопоклонников является великая мировая империя русского народа, желательно благоденствующего, как по ходу ее расширения, так и в результате ее эсхатологического апофеоза. Все, что способствует достижению этой цели, в их понимании, включая мифологемы Грозного и Сталина, должно быть культивировано и использовано, а все, что хоть как-то мешает, должно быть либо игнорировано, либо ликвидировано.

 

Интернет-эксперты

E-mail Печать PDF

Минуло уже около десяти лет с тех пор, как я впервые окунулся в блогосферу. Не могу сказать, что периодическое почитывание и пописывание повлияло на вашего покорного слугу весьма заметно... Но вот что точно во мне изменилось под давлением интернет-дискуссий – так это отношение ко всякого рода «прямой демократии».

В реальной жизни мы обычно видим более-менее «среднестатистический» срез общества. Домохозяек и медиков, сантехников и инженеров, офисных работников и таксистов… Большинство этих людей просто живут своей жизнью и всякими общественными вопросами обычно интересуются лишь вскользь, на уровне редкой болтовни с друзьями. Некогда. Да и желания особого нет. В блогах же мы видим совершенно иную выборку. Здесь огромный процент составляют как раз «активисты». Те, чьи интересы заметно выходят за границу семьи, работы и рыбалки. Те, кто хотят всё выяснить, всё оценить и на всё повлиять. Даже если это вообще не касается их напрямую.

Случись вдруг на свете некое «реальное народовластие», с постоянными референдумами и прочими демократическими невозможностями – именно эти «активисты» будут задавать тон, а отнюдь не простое и довольно равнодушное к подобным занятиям большинство. Именно те, кто сейчас режутся на формах и блогах по каждому законопроекту и по каждому происшествию – будут готовы интересоваться всем подряд и увлеченно тыкать во все голосовалки на специальных порталах «электронной демократии», буде такие появятся. То есть, именно они окажутся «властвующим народом».

И вот, оценивая свой немалый опыт наблюдения за интернет-активистами, я вынужден констатировать, что совсем не хочу, чтобы именно они реально задавали какие-то векторы развития моей страны.

 
JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL

Видео для посмотреть

Счетчики

Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования

Уроки деатеизма

nevzorof

 Шокирующие разоблачения известного атеиста А. Невзорова. Какими методами он пользуется для оболванивания своей паствы? Разбор цитат и многое другое в разделе "Уроки деатеизма". Читайте и просвещайтесь. Да пребудет с вами разум!