Светское государство. Ответы на вопросы urokiatheisma denga

От социальных сетей, приложений и онлайн-сервисов до роботов, виртуальных домашних помощников, доставки груза в Норильск и искусственного интеллекта, цифровая эра быстро меняет наш образ жизни - и даже поклонение. 

Но что это делает с нами, как с людьми?  И что говорит об этом церковь - если вообще говорит?

На эти вопросы Эндрю Грейстоун пытается ответить в своей новой книге "слишком много информации" из издательства "Кентербери пресс". 

Он признает, что у него нет ответов на все вопросы, но поскольку грань между человеком и технологией становится все более размытой, он хочет, чтобы у церкви была своя собственная дискуссия о том, что означает этот новый мир как с точки зрения человеческого процветания, так и наших отношений с Богом. 

Сегодня он говорит с Кристианом о разговоре, который он хочет видеть происходящим в церкви. 

КТ: Название вашей книги очень актуально, потому что мы живем в эпоху информационной перегрузки. Как вы думаете, что это делает с нами, как с людьми?

Эндрю: я думаю, что это совершенно правильный вопрос, потому что многие из нас пытаются справиться с технологией, которая бросается на нас, как распознавание голоса, какой телефон купить, в каком возрасте мы должны дать нашим детям телефон и т. д.

Но в то время как мы беспокоимся о технологии, мы упускаем некоторые из больших вопросов, касающихся наших ценностей в окружающем нас мире и того, какой мир мы создаем.

Я не тот человек, с которым можно поговорить о технологии или о том, какой телефон купить, но я очень хочу, чтобы мы говорили не столько о том, что технология может сделать для нас, но о том, что культура, окружающая ее, делает с нами.

КТ: вы пишете в своей книге, что церковь на самом деле не была на переднем крае этого разговора, и вместо этого некоторые церкви все еще пытаются решить, как даже создать свою собственную страницу в Facebook!

Эндрю: я думаю, что люди, которые немного старше меня, довольно часто застревают на этих технологических вопросах. Конечно, если вы хотите создать страницу Facebook или веб-сайт церкви, или подкаст ваших проповедей, это легко. Все, что вам нужно сделать, это попросить подростка сделать это за вас!

Но наша обязанность, как немного более старых христиан, состоит в том, чтобы помочь этому подростку задавать вопросы о мире, в котором они растут, зная, как делать все эти вещи.

Главное, что меня беспокоит в этом отношении, - это дегуманизирующий эффект цифровой культуры.

Я часто слышу, как церковные лидеры говорят о поверхностных вопросах, таких как сколько времени мы должны провести перед экраном или какой контент можно получить в интернете. Очевидно, что это важные вещи, но я думаю, что есть еще более важные соображения, такие как то, какое влияние оказывает на нас проецирование нашей личности в бестелесном виде.

Какое влияние на нас оказывает то, что люди, с которыми мы имели дело лично, теперь являются компьютерами? Например, если вы идете в банк за кредитом или ипотекой, во времена моего деда вам нужно было пойти в банк и сесть с менеджером, и он должен был решить, считает ли он, что вы достойны иметь ипотеку или нет. Теперь у Моего банка даже нет филиалов или менеджеров, и это просто большой компьютер в Лидсе. Они даже не знают моего имени. Это просто набор цифр. Мой банк ничего не знает о Моих особых потребностях, моем здоровье, о любых других вещах, которые гораздо более человечны.

Риск в этом заключается в том, что, когда мы имеем дело друг с другом только через компьютеры, мы начинаем ценить только то, что можно сосчитать. Многие из нас будут носить устройства, такие как Fitbits, которые будут считать, сколько шагов вы сделали сегодня, каков ваш сердечный ритм, или каково ваше кровяное давление, но есть некоторые вещи, которые вы не можете сосчитать с помощью Fitbit.

Вы не можете сосчитать, как кто-то был добр сегодня или как грустно они были. И беда в том, что вещи, которые делают нас самыми человечными, невозможно сосчитать. Но в конечном итоге мы придаем большую ценность вещам, которые мы можем подсчитать, так что вещи, которые мы не можем подсчитать, мы думаем, что они не могут быть очень важными, потому что они не "поддаются количественной оценке", как сказал бы компьютерный ученый.

Это те вещи, о которых, я думаю, христиане должны беспокоиться; возрастающая ценность количественного в противоположность неквантифицируемому, потому что наше человечество в основном состоит из неквантифицируемых вещей.

 

 

Яндекс.Метрика Индекс цитирования