Различия

Здесь показаны различия между выбранной ревизией и текущей версией данной страницы.

гонения_на_христиан [2016/03/17 12:30]
ycnokoutellb [Дехристианизация Европы и Америки]
гонения_на_христиан [2016/04/04 14:55] (текущий)
ycnokoutellb
Строка 14: Строка 14:
 <quote>//"На другой день Адриан приказал привести к нему всех сыновей Симфорозы. Когда их привели, он стал призывать их принести жертвы идолам. Когда же они отказались, несмотря на все уговоры и угрозы императора, он приказал развести вокруг храма Геркулеса семь костров и подвесить над ними сыновей Симфорозы. Старшему, Крискенту, он приказал пронзить горло. Следующему по старшинству, Юлиану, он приказал пробить грудь. Третьему, Немезию, пронзил сердце. Четвертому, Прамитиву (Primitivus), пронзил живот, пятого, Иустина, – ударили в спину мечом, шестому, Стракцию, пробили бок, а седьмого, Евгения, подвесили вниз головой и разрубили пополам. <quote>//"На другой день Адриан приказал привести к нему всех сыновей Симфорозы. Когда их привели, он стал призывать их принести жертвы идолам. Когда же они отказались, несмотря на все уговоры и угрозы императора, он приказал развести вокруг храма Геркулеса семь костров и подвесить над ними сыновей Симфорозы. Старшему, Крискенту, он приказал пронзить горло. Следующему по старшинству, Юлиану, он приказал пробить грудь. Третьему, Немезию, пронзил сердце. Четвертому, Прамитиву (Primitivus), пронзил живот, пятого, Иустина, – ударили в спину мечом, шестому, Стракцию, пробили бок, а седьмого, Евгения, подвесили вниз головой и разрубили пополам.
 На следующий день Адриан вошел в храм Геркулеса и приказал вынести тела убитых и бросить в глубокую яму. Епископы впоследствии назвали это место “Семь Победивших смерть” /bioqanatoi, “живые мертвецы”/. после этих событий гонения на христиан стихли на полтора года, так как все отдавали почтение телам мучеников."// **ЮЛИЙ АФРИКАН** На следующий день Адриан вошел в храм Геркулеса и приказал вынести тела убитых и бросить в глубокую яму. Епископы впоследствии назвали это место “Семь Победивших смерть” /bioqanatoi, “живые мертвецы”/. после этих событий гонения на христиан стихли на полтора года, так как все отдавали почтение телам мучеников."// **ЮЛИЙ АФРИКАН**
-[[http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Afrikan/mart_simforoza.phtml?id=1988|МУЧЕНИЧЕСТВО СВЯТОЙ СИМФОРОЗЫ И ЕЕ СЕМЕРЫХ СЫНОВЕ]]Й</quote> +МУЧЕНИЧЕСТВО СВЯТОЙ СИМФОРОЗЫ И ЕЕ СЕМЕРЫХ СЫНОВЕЙ</quote> 
-  * РУФИН АКВИЛЕЙСКИЙ [[http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Rufin_Aquilea/text2.phtml?id=1655|ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ]]+   
 +  * РУФИН АКВИЛЕЙСКИЙ ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ
  
 3. Атеисты часто утверждают что варвары разрушившие Рим были христианами. На самом деле, они принимал арианство и то смешанное с язычеством и периодически устраивали гонения на христиан: 3. Атеисты часто утверждают что варвары разрушившие Рим были христианами. На самом деле, они принимал арианство и то смешанное с язычеством и периодически устраивали гонения на христиан:
Строка 27: Строка 28:
 Именно в то время на божьи церкви нападали сторонники многочисленных еретических учений, большую часть которых настигло божественное возмездие. Так и король готов Атанарих начал сильные гонения 38; и многих христиан, подвергнув всевозможным пыткам, он убивал затем мечом, а иных приговаривал к изгнанию, где они и кончали жизнь от голода и различных мучений. Вот почему над ним свершился божий [33] суд, и за то, что он проливал кровь неповинных людей, его изгнали из королевства. Так и жил изгнанником, лишенным родины, тот, кто преследовал божьи церкви.  Именно в то время на божьи церкви нападали сторонники многочисленных еретических учений, большую часть которых настигло божественное возмездие. Так и король готов Атанарих начал сильные гонения 38; и многих христиан, подвергнув всевозможным пыткам, он убивал затем мечом, а иных приговаривал к изгнанию, где они и кончали жизнь от голода и различных мучений. Вот почему над ним свершился божий [33] суд, и за то, что он проливал кровь неповинных людей, его изгнали из королевства. Так и жил изгнанником, лишенным родины, тот, кто преследовал божьи церкви. 
  
-И в это же время Еврих, король готов, перейдя испанскую границу, начал в Галлии жестокие гонения на христиан. Повсеместно он убивал не согласных с его ложным учением, клириков бросал в темницы, епископов отправлял в изгнание или закалывал мечом. А самые входы в священные храмы он приказал засадить терновником, конечно, для того, чтобы, редко посещая храмы, христиане забыли истинную веру. Во время этих гонений были сильно разорены города Новемпопуланы и обе Аквитании// **ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ** [[http://www.vostlit.info/Texts/rus/Greg_Tour/frametext2.htm|ИСТОРИЯ ФРАНКОВ]]</quote>+И в это же время Еврих, король готов, перейдя испанскую границу, начал в Галлии жестокие гонения на христиан. Повсеместно он убивал не согласных с его ложным учением, клириков бросал в темницы, епископов отправлял в изгнание или закалывал мечом. А самые входы в священные храмы он приказал засадить терновником, конечно, для того, чтобы, редко посещая храмы, христиане забыли истинную веру. Во время этих гонений были сильно разорены города Новемпопуланы и обе Аквитании// **ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ ИСТОРИЯ ФРАНКОВ**</quote>
 4. Зороастрийская Персия 4-5-го века. Шах Шапур II подвергает христиан жесточайшими казнями на территории своей империи, а также пытается искоренить христианство в Армении. Один только византийский историк Созомен рассказывает о 16 000 мучениках. После небольшой передышки новые сильнейшие гонения на христиан продолжились в царствование шахов Издегерда и Барама. 4. Зороастрийская Персия 4-5-го века. Шах Шапур II подвергает христиан жесточайшими казнями на территории своей империи, а также пытается искоренить христианство в Армении. Один только византийский историк Созомен рассказывает о 16 000 мучениках. После небольшой передышки новые сильнейшие гонения на христиан продолжились в царствование шахов Издегерда и Барама.
  
-<quote>//"В сем году Иудеи и Персы, видя распространено христианства в Персии, оклеветывают пред царем своим, Савором, Симеона, архиепископа Ктизифонского, и другого Селевкийского, как приверженцев царя Римского и предателей государства Персидского. От сего возникло в Персии великое гонение, в котором весьма многие украсились мученическим венцом за Христа, между прочим учитель Савора, Усфаксад, и архиепископ Симеон, кроме того сто клириков и епископов в один день и бесчисленное множество других христиан. В других городах считают до восемнадцати тысяч мучеников, погибших от нечестивого Савора в страшных и противоестественных мучениях. Тогда же замучены епископ Аифал, пресвитер Акепсим и сестра архиепископа Симеона, Первулия, с бесчисленными другими."//** ФЕОФАН ИСПОВЕДНИК** [[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Feofan/text2.phtml?id=9406|ЛЕТОПИСЬ]]</quote>+<quote>//"В сем году Иудеи и Персы, видя распространено христианства в Персии, оклеветывают пред царем своим, Савором, Симеона, архиепископа Ктизифонского, и другого Селевкийского, как приверженцев царя Римского и предателей государства Персидского. От сего возникло в Персии великое гонение, в котором весьма многие украсились мученическим венцом за Христа, между прочим учитель Савора, Усфаксад, и архиепископ Симеон, кроме того сто клириков и епископов в один день и бесчисленное множество других христиан. В других городах считают до восемнадцати тысяч мучеников, погибших от нечестивого Савора в страшных и противоестественных мучениях. Тогда же замучены епископ Аифал, пресвитер Акепсим и сестра архиепископа Симеона, Первулия, с бесчисленными другими."//** ФЕОФАН ИСПОВЕДНИК ЛЕТОПИСЬ**</quote>
  
 5. В мусульманских странах христиане считались людьми Писания, однако это не гарантировало их безопасность. Убийства за веру, погромы и вырезания во время военных действий не были такой уж редкостью. Но особенно в этом плане отличился египетский халиф ал-Хаким устроивший резню христиан и разрушивший множество храмов, в том числе и Храм Гроба Господня в 1009 году. 5. В мусульманских странах христиане считались людьми Писания, однако это не гарантировало их безопасность. Убийства за веру, погромы и вырезания во время военных действий не были такой уж редкостью. Но особенно в этом плане отличился египетский халиф ал-Хаким устроивший резню христиан и разрушивший множество храмов, в том числе и Храм Гроба Господня в 1009 году.
Строка 39: Строка 40:
  
 <quote>"//С почтением представляем вышестоящим. <quote>"//С почтением представляем вышестоящим.
- Постоянно и строго соблюдать законы о запрещении христианства. Каждый год во время проверки вероисповедания вся деревня до одного человека, даже мужчины и женщины, работающие слугами, должны представлять дайкану свидетельства о приписке к храму. В соответствии с этим нельзя оставлять без [62] внимания ни одного подозрительного человека даже среди слуг"//[[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/XVII/1680-1700/Dok_jap_der/text4.htm|ЗАПИСИ ПЯТИДВОРОК КРЕСТЬЯН ДЕРЕВНИ КАМИИДЗУМИ УЕЗДА ЦУГА ПРОВИНЦИИ СИМОЦУКЭ 18, 6 ГОД СЁТОКУ 19 (1716)]]</quote>+ Постоянно и строго соблюдать законы о запрещении христианства. Каждый год во время проверки вероисповедания вся деревня до одного человека, даже мужчины и женщины, работающие слугами, должны представлять дайкану свидетельства о приписке к храму. В соответствии с этим нельзя оставлять без [62] внимания ни одного подозрительного человека даже среди слуг"//**ЗАПИСИ ПЯТИДВОРОК КРЕСТЬЯН ДЕРЕВНИ КАМИИДЗУМИ УЕЗДА ЦУГА ПРОВИНЦИИ СИМОЦУКЭ 18, 6 ГОД СЁТОКУ 19 (1716)**</quote>
 7. Корея 18-19-ые века. Старт гонениям на христиан был дан казнью двух христиан в 1791 году. Постоянные аресты, пытки и казни стали неотъемлемой частью жизни корейских христиан на долгие десятилетия. Гонения имели периоды спада и подъема. Как и в Римской империи перед концом гонений имела место вспышка особой жестокости. Только в 1870-ом году было казнено около 8 000 христиан. После смерти корейского «Диоклетиана» Та-уонь-гуня в 1872 году отношение представителей «самой терпимой религии в мире» к христианству наконец стало терпимым. 7. Корея 18-19-ые века. Старт гонениям на христиан был дан казнью двух христиан в 1791 году. Постоянные аресты, пытки и казни стали неотъемлемой частью жизни корейских христиан на долгие десятилетия. Гонения имели периоды спада и подъема. Как и в Римской империи перед концом гонений имела место вспышка особой жестокости. Только в 1870-ом году было казнено около 8 000 христиан. После смерти корейского «Диоклетиана» Та-уонь-гуня в 1872 году отношение представителей «самой терпимой религии в мире» к христианству наконец стало терпимым.
  
 <quote>//"Как раз в эти дни в Китае совершилось кровавое злодейство — христиане европейцы были повсеместно перерезаны. Весть об этом злодействе пришла в столицу Кореи Сеул как раз в тот момент, когда регент собирался следовать совету католического клира. Антихристианская партия, до сих пор довольно сильная в этой дикой стране, как опирающаяся на невежество народа, восторжествовала. Созванные на государственное совещание католические священнослужители были арестованы и подвергнуты смертной казни... <quote>//"Как раз в эти дни в Китае совершилось кровавое злодейство — христиане европейцы были повсеместно перерезаны. Весть об этом злодействе пришла в столицу Кореи Сеул как раз в тот момент, когда регент собирался следовать совету католического клира. Антихристианская партия, до сих пор довольно сильная в этой дикой стране, как опирающаяся на невежество народа, восторжествовала. Созванные на государственное совещание католические священнослужители были арестованы и подвергнуты смертной казни...
-Наполеон III был тогда еще в апогее своего краткого величия и. конечно, не мог простить Корее убийство французских граждан-миссионеров. Представитель Франции в Китае г. Беллонэ, образчик императорской дипломатии и французского [424] хвастовства, немедленно обратился к правителю Небесной империи с письмом, уведомляющим, что «день, когда король Кореи смочил свои руки в крови моих несчастных соотечественников, был последним днем царствования этого короля». Маленькая французская эскадра направляется к берегам Кореи, входит в многоводную реку Ган и делает нападение на Канг-Ва, укрепление и дворец, отличающийся живописностью местоположения, захватив там восемнадцать ящиков серебра и архивы, французы подымаются выше по реке. бьют еще несколько раз корейцев, наставивших по берегам массу соломенных чучел. надеясь в наивной простоте устрашить ими врага. Наконец, французские моряки уже перестают считать корейцев за людей, умеющих драться, и переходят от бомб к рукопашной. Тут, разумеется, победа остается за туземцами. В это время флот получает известие об усложнениях в Европе (австро-прусская война) и уезжает из Кореи. Корейцы тотчас отпраздновали победу, собрали всех христиан, мужчин, женщин и детей, и начали мыть их кровью берега, оскверненные присутствием чужеземцев. Этот праздник стоил тысячи невинных жертв..."// **Современная Корея** [[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Korea/XIX/1880-1900/Sovr_Korea/text.phtml?id=2379| Исторический вестник, № 2. 1886]] </quote>+Наполеон III был тогда еще в апогее своего краткого величия и. конечно, не мог простить Корее убийство французских граждан-миссионеров. Представитель Франции в Китае г. Беллонэ, образчик императорской дипломатии и французского [424] хвастовства, немедленно обратился к правителю Небесной империи с письмом, уведомляющим, что «день, когда король Кореи смочил свои руки в крови моих несчастных соотечественников, был последним днем царствования этого короля». Маленькая французская эскадра направляется к берегам Кореи, входит в многоводную реку Ган и делает нападение на Канг-Ва, укрепление и дворец, отличающийся живописностью местоположения, захватив там восемнадцать ящиков серебра и архивы, французы подымаются выше по реке. бьют еще несколько раз корейцев, наставивших по берегам массу соломенных чучел. надеясь в наивной простоте устрашить ими врага. Наконец, французские моряки уже перестают считать корейцев за людей, умеющих драться, и переходят от бомб к рукопашной. Тут, разумеется, победа остается за туземцами. В это время флот получает известие об усложнениях в Европе (австро-прусская война) и уезжает из Кореи. Корейцы тотчас отпраздновали победу, собрали всех христиан, мужчин, женщин и детей, и начали мыть их кровью берега, оскверненные присутствием чужеземцев. Этот праздник стоил тысячи невинных жертв..."// **Современная Корея  Исторический вестник, № 2. 1886** </quote>
  
 8. Китай 8. Китай
  
-<quote>//"Скоро вся Шандунская провинция наполнилась боксерами; они захватывали целые города и брали выкуп со всех торговых и богатых людей, вступали в сражения с высылаемыми китайскими войсками, часто их разбивали и все подвигались вперед и вперед к Пекину. По пути они нападали на христиан-китайцев, разоряли их дома, а в случае сопротивления убивали всех от мала до велика. Ненависть свою к христианам-китайцам они объясняли тем, что миссионеры-христиане первые внесли в Китай бедствие для народа и открыли Китай владычеству [72] европейцев. Китайцы, принимая христианство, отступаясь от культа почитания предков и Будды, тем самым становились изменниками и врагами своей родины. Небо наказывает Китай нашествием европейцев, посылает бездождье, засухи, болезни. Правительство не противится нашествию европейцев, отдает им Китай; поэтому, чтобы не погибнуть, верные китайцы сами начали борьбу, рассчитывая на покровительство неба против чуждых пришельцев. В Тян-цзине, среди китайского города, начался ряд пожаров, а в окрестностях Пекина стали следовать нападения на китайцев-христиан по заранее составленному плану. Христианские селения подвергались разорению, а за последнее время эти нападения сопровождались уже убийствами и жестокостью. Боксеры убивали всех, мучили и жгли христиан-китайцев, разбивали головы детям. Всегда в деревнях китайцы-язычники относились неприязненно к китайцам-христианам, но за время движения боксеров эта неприязнь перешла в озлобление и ненависть."// **КОРСАКОВ В. В.** [[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XX/1900-1920/Korsakov_V_V/text12.htm| +<quote>//"Скоро вся Шандунская провинция наполнилась боксерами; они захватывали целые города и брали выкуп со всех торговых и богатых людей, вступали в сражения с высылаемыми китайскими войсками, часто их разбивали и все подвигались вперед и вперед к Пекину. По пути они нападали на христиан-китайцев, разоряли их дома, а в случае сопротивления убивали всех от мала до велика. Ненависть свою к христианам-китайцам они объясняли тем, что миссионеры-христиане первые внесли в Китай бедствие для народа и открыли Китай владычеству [72] европейцев. Китайцы, принимая христианство, отступаясь от культа почитания предков и Будды, тем самым становились изменниками и врагами своей родины. Небо наказывает Китай нашествием европейцев, посылает бездождье, засухи, болезни. Правительство не противится нашествию европейцев, отдает им Китай; поэтому, чтобы не погибнуть, верные китайцы сами начали борьбу, рассчитывая на покровительство неба против чуждых пришельцев. В Тян-цзине, среди китайского города, начался ряд пожаров, а в окрестностях Пекина стали следовать нападения на китайцев-христиан по заранее составленному плану. Христианские селения подвергались разорению, а за последнее время эти нападения сопровождались уже убийствами и жестокостью. Боксеры убивали всех, мучили и жгли христиан-китайцев, разбивали головы детям. Всегда в деревнях китайцы-язычники относились неприязненно к китайцам-христианам, но за время движения боксеров эта неприязнь перешла в озлобление и ненависть."// **КОРСАКОВ В. В. ПЕКИНСКИЕ СОБЫТИЯ**  
-ПЕКИНСКИЕ СОБЫТИЯ]]+
 </quote> </quote>
 </WRAP> </WRAP>
 
гонения_на_христиан.txt · Последние изменения: 2016/04/04 14:55 — ycnokoutellb
 
За исключением случаев, когда указано иное, содержимое этой вики предоставляется на условиях следующей лицензии:CC Attribution-Noncommercial 3.0 Unported
Recent changes RSS feed Donate Powered by PHP Valid XHTML 1.0 Valid CSS Driven by DokuWiki .