:!:Эпик-батл между верующим и атеистом на тему «Польза от христианства», в котором последний терпит сокрушительное поражение:!:

«Какая от религии польза?» -часто атеисты задают верующим такой вопрос – «Вот, дескать, от науки есть польза – она делает тракторы, компьютеры, соль техническую и запускает Гагариных в космос, а что делает ваша церковь? Почему она не изобретает новую технику и не проводит воду в Африку?».

«Я знаю много вещей польза от которых явна и очевидна, например ОБРАЗОВАНИЕ или НАУКА, или, положим, МЕДИЦИНА, или ЖКХ, или ИСКУССТВО например, в лице хоть того же Гельмана, да много чего ещё» (с) kayten-okama

«религия не имеет никакой ценности для выживания человеческих особей и не даёт никаких преимуществ для их генов. Если и есть от неё какая-то польза, то только для неё самой.» (с) Ричард Докинз

Что можно ответить тут типичному атеисту?

Во-первых, то ли от своей хитрости, то ли от своей непроходимой простоты, атеисты в каждом отдельном споре с верующим начинают с того, что меряют пользу в тысячах штук произведенных товаров и мегаваттах произведенной энергии. При том, что вне спора они вполне себе признают нематериальную пользу. Поэтому сначала надо обязательно вывести атеиста на чистую воду, заставив его наводящими вопросами публично определиться а что такое польза для него. Если от религии нет пользы на том основании что священники не производят товары народного потребления, тогда нет пользы от композиторов, музыкантов, библиотекарей, артистов, юристов, философов, пропагандистов научного атеизма и так далее. Естественно, чтобы не прослыть светским мракобесом, он признает необходимость данных гуманитарных профессий.

Открыв себе путь для дальнейших маневров, открываем умную энциклопедию и читаем что польза – это

«ценностное понятие, отражающее положительное значение предметов и явлений в их соотнесенности с интересами субъекта (индивидуального или коллективного). В более строгом смысле П. – характеристика средств, достаточных для достижения заданной цели.» Философский энциклопедический словарь

Итак, разные люди ставят перед собой разные цели исходя из своих потребностей. Вернее можно сказать что у всех людей одни и те же потребности, просто каждый отдельный человек выстраивает потребности в том или ином иерархическом порядке для себя.

Сами потребности делятся на

  • биологические
  • материальные
  • социальные
  • духовные
  • этические
  • эстетические
  • другие

В известной пирамиде Маслоу, которая провозглашает приоритет основных биологических потребностей (голод, жажда, секс), далее следуют нематериальные потребности в любви, эстетике, уважении, принадлежности к определенной социальной группе, познанию, самореализации и так далее. Эти потребности совсем не связаны с необходимостью произвести товар для удовлетворения оной. Для удовлетворения данных потребностей достаточно духовных действий.

Наконец мы приходим к вопросу «Является ли религия потребностью для человека?» Безусловно, это объективная реальность подтверждаемая исследованиями социологов. Что дает религия каждому отдельному человеку? По-разному. Для кого – это надежда на Спасение и вечную жизнь, для вторых – потребность в мистике, для третьих - принадлежность к социальной группе, и так далее. Миллиарды людей видят в религии пользу – это их право, закрепленное Всеобщей декларацией прав человека и Конституцией РФ. Если атеисты не видят эту пользу, это – их личные проблемы с логикой и здравым смыслом.

Диаграмма иерархии человеческих потребностей по Абрахаму Маслоу включает в себя отнюдь не только мобильники, компьютеры, модную одежду и крутые автомобили
Многие атеисты любят ходить в кино, хотя на производство этого развлечения тратятся многие миллиарды долларов, которые можно было бы тратить на образование, здравоохранение и борьбу с бедностью

Светские психологи гарантируют

Что религия в общем, и особенно христианская мораль приносит пользу человеку

Мнение сетевого атеиста:

«это же древнейший психологический прием, чтобы сделать из человека раба, ЛУЧШЕ ВСЕГО, для начала, внушить ему чувство ВИНЫ. Виноватый - не прав, его можно наказать - в том числе и порабощением - не зря попы говорят: «РАБЫ БОЖЬИ». Здесь ключевое слово не Божьи, а Рабы, РАбы, РАБЫ!!!!» © Dr. GABRIEL

Мнение советского психолога:

«Угрызения совести возникают в том случае, если порученное дело было выполнено неправильно или если были совершены поступки, ущемляющие интересы других людей. Именно угрызения совести часто побуждают к исправлению совершенной ошибки. Однако если ошибка открыто не признается, она буквально «камнем ложится на совесть» даже в тех случаях, когда человек находит ей формальное оправдание. В любом таком случае разви­ваются явления внутреннего дискомфорта, напряженности и беспокойства, которые сейчас принято называть «стрессовым состоянием». Именно это состояние имел в виду английский писатель Генри Филдинг, когда писал: Тому, чья совесть нечиста,
Не утаить вины.
Кричат глаза, когда уста
Молчать принуждены. К этому следовало бы добавить, что кричат не только глаза, кричит нервная система, кричит весь организм, кричит непременно, даже если человек сознательно старается не слышать этого крика. Здесь оказывается бессилен любой аутотренинг, так как травмирующая причина представляет собой явление значительно более высокого порядка и не может быть подвластна аутогенной тренировке — относительно более низкому уровню регуляции. Многовековой опыт народной мудрости учит, что ослабить такого рода психический стресс можно только путем откровенного признания и искупления своей вины перед соответствующим человеком или коллективом. Христианская церковь, кстати, хорошо знала эту закономерность реагирования человеческой психики и широко использовала ее в виде отпущения грехов. Однако само отпущение грехов нередко представляло собой явно греховную процедуру. Легко, но небезвозмездно давая грешнику иллюзию прощения греха, церковь тем самым ставила греховность в ранг законности. Таким образом, совесть не является лишь абстрактным понятием, выдуманным досужими моралистами. Она — действенный психический фактор, который влияет на повседневное настроение и самочувствие, а следовательно, и на здоровье человека. Отсюда огромная важность нравственной чистоты человека в профилактике заболеваний, вызываемых психическим стрессом. Ведь именно в честности поступков, в общественно полезных делах реализуется сознательно и подсознательно могучее, почти волшебное во благотворности своего влияния на организм чувство защищенности человеческого Я. Именно это чувство рождает уверенность, повышает психическую устойчивость человека.»

Источник: Гримак Л.П. «Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности.» - М.: Политиздат, 1989. - 319с.»

«Современный человек, действительно, близок к картине Хаксли, описанной в его «Прекрасном новом мире»: «Хорошо накормленный, хорошо одетый, сексуально удовлетворенный, но не обладающий собственным „я“, не имеющий никаких, кроме самых поверхностных, контактов со своими ближними, направляемый лозунгами, которые Хаксли сформулировал так кратко: „Кто страсти любит, тот общество губит“ или „Никогда не откладывай на завтра развлечение, которое можешь получить сегодня“ или, как коронный принцип: „Теперь каждый счастлив“. Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг, кинокартин – все потребляется, поглощается. Мир это один большой предмет нашего аппетита, большое яблоко, большая бутылка, большая грудь; мы – сосунки, вечно чего-то ждущие, вечно на что-то надеющиеся – и вечно разочарованные. Наш характер приспособлен к тому, чтобы обменивать и получать, торговать и потреблять; все предметы, как духовные, так и материальные, становятся предметом обмена и потребления.» Эрих Фромм Искусство любить

«Старайтесь не оставаться наедине со своими неприятностями. Исповедаться доброжелательному и рассудительному человеку о том, что вас мучает,— значит принести себе огромное облегчение. Советы вашего собеседника могут даже не иметь большого практического значения, важно его сочувствие,участие, искренняя заинтересованность. В качестве такого «наперсника» может оказаться жена, отец, мать, близкий друг или даже… совершенно незнакомый человек — случайный попутчик в поезде или самолете. В свою очередь, будьте готовы сами выступить в роли доброжелательного и участливого слушателя чужой исповеди.»

Источник: Шенкман С.Б. «Мы — мужчины». М., «Физкультура и спорт», 1977»

  • Старший исследователь по социологии в университете штата Пенсильвания (США) Кристофер Шейтл пришел к выводу, что отход от религии негативно сказывается на здоровье человека.
 
польза_от_религии.txt · Последние изменения: 2016/03/29 15:16 — ycnokoutellb
 
За исключением случаев, когда указано иное, содержимое этой вики предоставляется на условиях следующей лицензии:CC Attribution-Noncommercial 3.0 Unported
Recent changes RSS feed Donate Powered by PHP Valid XHTML 1.0 Valid CSS Driven by DokuWiki