Совместима ли вера с наукой?

На вопросы известной анкеты архиепископа Кентерберийского атеист академик Павлов в 1936 году ответил так: «Верите ли Вы в Бога или нет?» - «Нет, не верю». «Считаете ли Вы религию совместимой с наукой или нет?» - «Да, считаю». Когда ученики подступили к нему с вопросом, как же согласуются эти ответы, он объяснил: – Целый ряд выдающихся ученых были верующими, значит - это совместимо. Факт есть факт и нельзя с ним не считаться..

Действительно, подавляющее число ученых,основателей классической европейской науки, были верующими, и только в конце 19-го и 20-ых веках среди ученых начало широко распространяться неверие.

«Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество, в другой — Свою волю. Первая — видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал божественное всемогущество, по мере себе дарованного понятия. Вторая книга — Священное Писание. В ней показано Создателево благоволение к нашему спасению. В сих пророческих и апостольских богодохновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложения видимого мира сего суть физики, математики, астрономы и прочие изъяснители божественных, в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители. Нездраворассудителен математик, ежели он хочет Божескую волю вымерять циркулом. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтире научиться можно астрономии или химии. Толкователи и проповедники Священного Писания показывают путъ к добродетели, представляют награждение праведным, наказание законопреступным и благополучие жития, с волею Божиею согласного. Астрономы открывают храм Божеской силы и великолепия, изыскивают способы и ко временному нашему блаженству, соединенному с благоговением и благодарением ко Всевышнему. Обои обще удостоверяют нас не токмо о бытии Божием, но и о несказанных к нам Его благодеяниях. Грех всевать между ими плевелы и раздоры!»
М. Ломоносов
ЯВЛЕНИЕ ВЕНЕРЫ НА СОЛНЦЕ,НАБЛЮДЕННОЕ В САНКТПЕТЕРБУРГСКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК МАЙЯ 26 ДНЯ 1761 ГОДА ПРИБАВЛЕНИЕ

«Телесные явления не могут быть объяснены без бестелесного начала, т. е. Бога. Человек божественного ума Фрэнсис Бэкон Веруламский справедливо заметил, что философия, если отведать ее слегка, уводит от Бога, если же глубоко зачерпнуть ее - приводит к нему.»
Лейбниц Г.-В Свидетельство природы против атеистов.

«Следует неутомимо и непрестанно продолжать борьбу со скептицизмом и догматизмом, с неверием и суеверием, которую совместно ведут религия и естествознание, а целеуказающий лозунг в этой борьбе всегда гласил и будет гласить: к Богу!»
Планк М. Религия и естествознание.

Некоторые ученые приходили к вере после долгих исканий и размышлений. «Вопросы жизни. Дневник старого врача…» (1879-1881), написанные великим российским врачом Н.И. Пироговым на склоне лет - самое значительное его автобиографическое произведение и одновременно философский труд, где приведены доказательства первичности сознания и вторичности бытия.

«После того, как я убедился, что не могу быть ни атеистом, ни деистом, я искал успокоение и мира души, и, конечно, пережитое уже мною чисто внешнее влияние таинств церковных богослужений и обрядов не могло успокоить взволнованную душу… Мне нужен был отвлеченный, недостижимо высокий идеал веры. И, принявшись за Евангелие…, а мне было уже 38 лет от роду, я нашел для себя этот идеал

«Веруй в любовь и уповай в благодать Высшего предопределения; молись всеобъемлющему духу любви и благодати о благодатном настроении твоего духа. Ни для тебя, ни для кого другого ничто не переменится на свете – не стихнут бури, не усмирятся бушующие элементы; но ты, но настроение твоего духа может быть изменено… верой в благодать Святого Духа.»

Великий Эйнштейн и Жорж Леметр - бельгийский католический священник, астроном и математик, являющийся автором теории расширяющейся Вселенной. Будущий президент Папской академии наук

Для просмотра этого содержимого требуется Adobe Flash Plugin.
Для просмотра этого содержимого требуется Adobe Flash Plugin.

Роль христианства в науке

Реале Дж. , Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.

Почему на Руси среди православных священников не было ученых? Об этом в своей работе писал академик Вернадский. Если вкратце: Государству наука не нужна была до того, как пришлось прорубать окна в Европу и Черное море, а православные священники занимались духовностью, и на науки внимания особого не обращали. Но зато «коперников» при этом не жгли.

«Научная работа нации может совершаться под покровом волевого, сознательного стремления правительственной власти и может идти силой волевых импульсов отдельных лиц или общественных организаций при безразличии или даже противодействии правительства. Однако она нахо­дится в прочном расцвете лишь при сознательном единении этих обеих жизненных сил современного государства…. Чрезвычайно характерно для русской жизни, что широкие, более обеспеченные массы населения – православное духовенство и поместное дворянство – почти совершенно не участвовали в этом национальном деле. В традиции православного духовенства никогда не входило исполнение этой задачи; в этом оно резко отличалось от духовенства католического или протестантского, среди которого никогда не иссякала естественнонауч­ная творческая мысль и естественнонаучная работа. …Несомненно, эта характерная особенность русского духовенства не могла не отразиться на истории естествознания и математики в русском обществе. В стране создавалось резкое деление на два мировоззрения, ко­торые по возможности не сталкивались. Поэтому в истории естествознания в России почти отсутствуют столкновения с церковью или ее служителя­ми, вызываемые теми или иными выводами науки или научного мировоз­зрения данного исторического момента, которые казались несовместимыми с миропониманием христианства. »

Советские ученые

Удивительно, но даже в годы официально господствующего атеизма, некоторые ученые поворачивались к религии и признавали заслуги верующих ученых:

«Нужно помнить, что без больших научных традиций, начавших создаваться нашими учеными уже со времен Ломоносова, у нас не было бы хороших пушек, крепкой брони и быстрых самолетов, хотя непосредственно ни один из наших ученых академиков не умеет рассчитать аэроплан или выстрелить из пушки.»
Капица
ОРГАНИЗАЦИЯ НАУЧНОЙ РАБОТЫ В ИНСТИТУТЕ ФИЗИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ Доклад на расширенном заседании Президиума Академии наук СССР 18 мая 1943 г.

«Именно Курчатов на партийном съезде сказал: «Я счастлив, что родился в России».
Чтобы любить Россию, надо знать ее историю, с уважением относиться к традициям русского народа. Именно И.В. Курчатов, делегат четырех съездов КПСС, перед испытанием первой советской атомной бомбы посетил Новодевичий монастырь, где хранится икона Божьей Матери «Смоленская» (которой молился великий полководец Кутузов перед битвой с Наполеоном).»

(с) В. Кириллов-Угрюмов ,студент МИФИ 1943 года,ветеран Великой Отечественной войны, Почетный профессор МИФИ.

Митрополит Евге́ний в миру Евфи́мий Алексее́вич Болхови́тинов

Неслучайный фон

Современные ученые

Несмотря на широкое распространение атеизма в мире, в том числе и в научных кругах, до сих пор многие ученые остаются верующими людьми.

  1. Согласно исследованию Университета Чикаго среди 1,144 практикующих американских врачей только 10 процентов атеистов, в то время как протестантов - 39% , католиков - 22% и иудеев - 13%.
  2. Социолог университета Райса (Rice University), доктор Элайн Говард Экланд (Elaine Howard Ecklund),опросила 1646 преподавателей элитных американских университетов, задав им по 36 вопросов о вере и духовных практиках. Только 38% натуралистов — физиков, химиков и биологов — сообщили, что в Бога не верят. Среди социологов — только 31% атеистов. Наибольшее количество неверующих — 41% — среди биологов, наименьшее — 27% — среди политологов.

»- Биологическое исследование ДНК показало, что для возникновения жизни требуется поистине невероятное сочетание множества различных факторов, а это, несомненно, приводит к выводу об участии во всем этом того, кто способен творить… Существующие факты убедили меня в абсурдности теории, утверждающей, что первый живой организм произошел из неживой материи, а затем путем эволюции превратился в создание необычайной сложности… Сейчас, даже сама мысль о возможности происхождения первого организма, способного к самовоспроизводству, по сценарию спонтанной естественной эволюции, видится мне кощунственной…» ©Энтони Флю

«Я верю в Бога и имела случай лично убедиться в возможностях религии. Я никогда не была воинствующим атеистом, но вера эта пришла ко мне после того, как я испытала очень многое из того, что находится за пределами выносливости человека. И тогда то, что оказалось не под силу врачам - вывести меня из тяжелого состояния - было сделано буквально за десять секунд обычным священником.
- Что это было - тяжелая депрессия?
- Нет это была не депрессия, это было такое состояние, в котором я видела и слышала больше, чем положено видеть и слышать обычному человеку. Я видела странные вещи, слышала странные звуки, причем это не было галлюцинациями.»

научный руководитель Института мозга человека, академик Наталья Петровна Бехтерева

Читать также:

Самый известный современный верующий ученый Ф. Коллинз, глава проекта «Геном Человека», написал книгу «Доказательство Бога. Аргументы ученого»
Святейший Патриарх Алексий и президент РАН Ю.С. Осипов подписали Соглашение о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и РАН

Средневековая наука

Крайне рекомендуется к прочтению! - Как Католическая церковь создала западную цивилизацию Т.Вудс

«В раннем Средневековье вряд ли можно было найти такое достижение цивилизации, в котором не сыграли бы ключевую роль монахи. Как пишет один современный исследователь, монахи дали «Европе… сеть образцовых производств, пунктов селекции скота и научных центров, духовное горе- ние и искусство организации быта… пафос социальной деятельности, словом… развитую цивилизацию, возникшую из волн варварства и хаоса. Св. Бенедикт [родоначальник западного монашества] стал отцом Европы. Его чада‑бенедиктинцы стали отцами евро пейской цивилизации» (цитата из Reginald Gregoire, Leo Moulin, and Raymond Oursel, The Monastic Realm (New York: Rizzoli, 1985), 277.)»

«достаточно сказать, что почти все папы XIII—XIV вв. начинали свою карьеру в университетах в качестве студентов теологического или юридического факультетов» (1)

Атеисты размахивая звонкими лозунгами, пытаются уложить всю средневековую науку в прокрустово ложе антиклерикализма. Но факты вещь упрямая, а они говорят нам о том, что какого-то фундаментального противостояния между Церковью и наукой тогда не существовало. Именно монастыри сохраняли, переводили и переписывали греческие и арабские научные труды. Многие ученые (в том числе и Галилей с Коперником) посвящали свои труды Папе Римскому, а тот, в свою очередь выпускал буллы, направленные на развитие науки. Большинство учебных заведений, среди которых такие прославленные университеты как Кембриджский, Римский, Пражский и Венский были открыты также с санкции Папы Римского.

Привилегия папы Александра IV университету в Саламанке (1255)

«Александр , епископ, раб рабов божьих, своим возлюбленным сыновьям университета магистров и школяров в Саламанке, привет и апостольское благословение. Мы считаем совершенно правильным и достойным, чтобы те, кто возделывает ежедневными занятиями поле познания в поисках жемчужины науки, получали радость, находя у нас расположение и милостивое внимание к их просьбам. И поскольку они будут чувствовать поддержку апостольского расположения, их деятельность будет более свободно следовать по намеченному пути.»

читать подробнее

Большинство ученых того времени были верующими. Галилей был искренним католиком

«…лишь один знает все — Господь Бог»

«В заключение я мог бы добавить, что движение приписываемое Земле (которое я, будучи человеком благочестивым и католиком,считаю совершенно неверным и бесцельным) позволяет объяснить множество различнейших явлений, наблюдаемых среди небесных тел»
(2)

«Если позволит Бог, без Которого мы ничего не можем, я попытаюсь подробнее исследовать такие же вопросы и относительно других светил» Ян Матейко «Разговор с Богом» (3)

Кеплер, несмотря на свой огромный математический талант, был весьма мистичен: кроме успехов на научном поприще и обладания крепкой веры, он сам составлял астрологические прогнозы. Иногда и сами церковнослужители занимались наукой. Великий Коперник был каноником Фромборкского собора, а в самом начале своего эпического труда «О вращении небесных сфер» он рассказывает папе Павлу III что на опубликование сего труда его увлекли «Николай Шонберг, капуанский кардинал,— муж, знаменитый во всех родах наук, и необычайно меня любящий человек Тидеманн Гизий, кульмский епископ, очень пре­данный божественным и вообще всем добрым наукам. ».(3) Стоит также отметить Николая Кузанского. Астрономические труды этого кардинала оказали влияние на взгляды Коперника и Галилея. Именно он утверждал что все светила, включая Землю, движутся в пространстве. В 1445—1449 гг. Кузанский написал трактаты «О квадратуре круга» и «О соизмерении прямого и кривого» — о спрямлении окружности, а в 1451 году изобрёл рассеивающую линзу для очков.

Почему Церковь не признала правоту ученых?

Сложность ситуации состояла в том, что ученые еще многого не знали и единства в научной среде не было. Отсюда и разные взгляды , теории и гипотезы, каждая из которых имела и сильные и слабые стороны.. Не было ученых, которые были во всем правы, и ученых которые были во всем не правы. В чем-то ошибались и церковники, и ученые.

«Поэтому я не хочу скрывать от Твоего Святейшества, что к размышлениям о другом способе расчета движений мировых сфер меня побудило именно то, что сами ма­тематики не имеют у себя ничего вполне установленного относительно исследований этих движений.» (3)

Например, Галилей, считал восьмую звездную сферу неподвижной, комету — оптическим эффектом (иезуиты, кстати, правильно считали ее физическим телом), высмеивал философов, считающих раскаты грома результатом столкновения облаков, и своего, одновременно и коллегу и оппонента Кеплера за то, что тот видел взаимосвязь между Луной и приливами…Сам Кеплер ворчал на Тихо Браге, который не соглашался в чем-то с самим Коперником, который в свою очередь пользовался неточными приборами и таблицами. Но все вместе они внесли огромный вклад в развитие науки.

«..тот, кто поразмыслил бы глубже, понял бы в чем заблуждение Коперника: он ошибочно приписал Земле третье движение, которое является не движением, а неподвижностью и состоянием покоя» (2)

«Я всегда считал Кеплера человеком свободного (пожалуй даже слишком) и острого мышления, но мой метод рассуждения решительно отличен от его метода; разумеется, может оказаться, что в наших работах об одних и тех же предметах, однако только в отношении движений небесных тел, мы могли встретиться в некоторых, хотя и немногих построениях.. но этого не будет обнаружено и в одной сотой части моих мыслей» (письмо к Fulgenzio Micanzio) (4)

4.Неужели запрет коперниковской теории и суд над Галилеем - всего лишь выдумки коварных атеистов? Конечно, были трагические страницы в отношениях между наукой и церковью. Но стоит отметить два момента: а) эти отдельные случаи ничего не говорят о фундаментальной якобы вражде религии и науки б) не стоит забывать что ученые тоже не были кроткими ангелами, и часть ответственности лежит на них.

«Учение Коперника принималось как некоторая условность, не исключающая учения Птоломея; обе доктрины можно оставить сосуществовать. Таким образом Средневековье тянуло назад. Но оно тянуло как-то вяло и нерешительно: построениями Коперника уже пользовались для усовершенствования астрономических вычислений. Еще характернее, что когда в 1582 г. папа Григорий XIII провел, наконец, долгожданную реформу календаря, то в основу солнечного и лунно-солнечного исчисления была положена длина года в определении, данном именно Коперником. Вообще, ни о какой цензуре его книги и учения речи не возникает; она переиздается. Словом, ничто не предвещает той бури, которая пронеслась над знаменитой книгой через 73 года после ее появления» (4)

Да, среди церковников были сторонники буквального толкования Библии, были и излишние ревнители мнимого благочестия, но все-таки не они были одними виновниками этих трагических для науки событий. Сыграло свою роль и заносчивость ученых, и развитие ересей, вызывавших опасение Церкви. Тут отдельное «спасибо» следует сказать Джордано Бруно, скомпрометировавшего учение Коперника своими оккультными взглядами.

Мы в 20-ом веке были свидетелями, как ученые травили ученых, как светская атеистическая власть власть расстреливала ученых, а сами ученые травили своих коллег. Но тем не менее из этого нельзя утверждать что наука в 20-веке была враждебна господствующим идеологиям. Так будьте же и вы, уважаемые читатели, чуть-чуть поснисходительнее по отношению к средневековым людям, жившим в те времена, когда самые великие ученые в каких-то областях знали меньше чем современные школьники.

Источники

1.Документы по истории университетов Европы XII-XV вв. Воронежский государственный педагогический институт. 1973© текст - Липатникова Г. И. 1973 2.Галилей «Пробирных дел мастер» 3.Н. Коперник «О вращении Небесных сфер» 4.Н. И. Идельсон. Этюды по истории небесной механики / Наука, Москва, 1975.

Читать также

«В отличие от античности, средневековая наука не предложила новых фундаментальных программ, но в то же время она не ограничивалась только пассивным усвоением достижений античной науки. Ее вклад в развитие научного знания состоял в том, что был предложен целый ряд новых интерпретаций и уточнений античной науки, ряд новых понятий и методов исследования, которые разрушали античные научные программы, подготавливая почву для механики Нового времени.» Грушевицкая Т., Садохин А. Концепции современного естествознания

«В период позднего Средневековья (XIV—XV вв.) постепенно осуществляется пересмотр основных представлений античной естественно-научной картины мира и складываются предпосылки для создания нового естествознания, новой физики, новой астрономии, возникновения научной биологии.»/ Найдыш В. Концепции современного естествознания «Однако в 11-м, особенно, в 12 -м веках возникает известный перелом в отношении к науке и знанию, связанный с общими изменениями условий жизни. В это время в Западной Европе происходит «технологическая революция» прежде всего в сельском хозяйстве, связанных с целым рядом технических изобретений и нововведений. … Все это, в конечном счете, потребовало обществу большого количества образованных, по крайней мере, грамотных, людей. Историк 1-го крестового похода Гвиберт Ножанский (род. в 1053 г.) писал: «Незадолго до моего детства, да, пожалуй, и тогда еще школьных учителей было так мало, что в маленьких городках найти их было почти невозможно, а в больших - разве что с великим трудом, да если и случалось встретить такого, то знания его были столь убоги, что их не сравнить было даже с ученостью нынешних бродячих клириков». »/ Тимкин С. История естествознания

Разрешение инквизиции на книгу Галилея «Пробирных дел мастер»
Каноник Фромборкского собора Коперник на картине Яна Матейко «Разговор с Богом»
В средневековом университете
Знаменитый Гарвардский университет (на гербе которого написано Veritas - истина) носит имя Джона Гарварда- миссионера, завещавшего ему половину состояния и 400 книг.

Для просмотра этого содержимого требуется Adobe Flash Plugin.

Из книги советского историка Любищева А.А. «Наука и религия»

Плоская Земля

«Издавна попы рассказывали людям, что Земля плоская, стоит на трех китах и что ее создал бог. Всех кто думал иначе, они сжигали на кострах. Но в итоге, наука победила религию и доказала: Земля - круглая!»

© Сайт «Атеизм - детям»

Атеисты по-видимому принимают взрослых людей за детей.
Иначе нельзя объяснить то упорство, с которым они распространяют миф о том, что все христиане верили в плоскую Землю.
Конечно, нет дыма без огня.
В плоскую Землю могли верить в древности, когда знания людей о Земле и космосе были неполны. Хотя в принципе, согласно атеистической интерпретации бритвы Оккама, они были логичны в своих умозаключениях: коли не было никаких свидетельств в пользу шарообразности, то зачем им было умножать сущности? :)

Нет ничего удивительного и в том, что некоторые христиане как часть древних людей могла склоняться к наиболее распространенным теориям. Но обобщающе утверждать на этом основании что «христиане верили в плоскую Землю» - то же самое что сказать «древние греки верили в плоскую Землю», на основании того, что подобную точку зрения имели такие именитые философы как Анаксагор, Анаксимен, Эмпедокл, Левкипп, Эпикур и Демокрит.

Действительно, среди некоторых отцов антиохийской богословской школы (Севериан Габальский, Диодор Тарсийский, Иоанн Златоуст, Феодорит Киррский, Феодор Мопсуэстийский) было распространено мнение о плоской Земле. Но оно никогда не было догматизированным или господствующим утверждением. Миф об общепринятой вере христиан в плоскую землю возник после серии полухудожественных книг 19-го века . Этот миф был затем радостно подхвачен воинствующими атеистами и использовался ими для демонстрации отсталости христиан и вредности религии. На самом деле и на Руси, и в Византии, антиохийская концепция строения Вселенной сосуществовала наряду с геоцентрической. На позициях геоцентризма стояли представители каппадокийской школы богословия и их последователи: Василий Великий, Георгий Писида, Иоанн Дамасскин, Иоанн экзарх Болгарский.

В конце концов , человек даже слабо знающий этот вопрос может озаботиться простым вопросом: если шарообразность Земли противоречила церковному вероучению, то логично было бы Церкви осудить данную теорию. Однако в истории Церкви не было постановления Вселенского Собора или папской буллы о плоской Земле.

Иоанн Дамаскин в своем труде «Точное изложение Православной веры» показал что среди христиан существовали разные точки зрения:

«Некоторые утверждают, что земля шарообразна, другие же признают ее конусообразной. Но она меньше, даже несравненно меньше неба, являясь как бы некоторой точкой, висящей в центре небесной сферы.»

Тот факт, что Иоанн не настаивает ни на какой точке зрения, показывает, что вопрос о форме Земли никак не влияет на «Точность изложения Православной веры», что в свою очередь противоречит распространяемому атеистами мифу, о том, что круглая Земля противоречит христианским догматам.

Блаженный Августин , признанный Церковью одним из самых авторитетных святых отцов, склоняется к шарообразности Земли, правда при этом он сомневается в том, что отдаленные земли населены людьми:

«Тому же, что рассказывают, будто существуют антиподы, то есть будто на противоположной стороне земли, где солнце восходит в ту пору, когда у нас заходит, люди ходят в противоположном нашим ногам направлении, нет никакого основания верить.»
Блаженный Августин. «О Граде Божьем». Книга 16, глава 9

Об обратной стороне Земли пишет и апостол из 70-ти Климент Римский в своем «Послании к коринфянам»:

«Непроходимый для людей океан, и миры за ним находящиеся, управляются теми же повелениями Господа.»
Гл 20

Кроме того среди известных работ в пользу шарообразности Земли можно отметить труды Иоанна Грамматика, поддерживавшего систему Аристотеля, «Шестоднев» Иоанна Экзарха Болгарского, который умудрился внедрить идеи антиохийцев в геоцентрическую систему Птолемея-Аристотеля так, что Земля осталась шарообразной, «Шестоднев» Георгия Писиды со сферическим устройством Вселенной и анонимный трактат «О небеси» направленный, в частности, против учений о «четвероугольной земле»
Не менее уверенно высказывали свои мысли западные христиане. Это тем более удивительно, что уровень науки Раннего Средневековья в Западной Европе был несколько ниже, нежели в Византийской империи

Боэций говорит о божественной субстанции которая

«вращает подвижную сферу Вселенной, но сама остается неподвижной»
Утешение философией

Исидор Севильский в своем труде «о Природе вещей» пишет:

«Океан же, разлившийся по всему экватору /земного/ шара, омывает границы всего почти круга земель.»

Беда Достопочтенный бывший, пожалуй, самым авторитетным средневековым христианским энциклопедистом, вообще посвятил шарообразности Земли отдельную главу:

«Глава 46. О том, что земля подобна шару Когда мы говорим, что земля круглая, это не значит, что форма ее абсолютно круглая - ведь ее делает неправильной чередование гор и равнин; но если мы опояшем землю [в любом направлении], соединив [мысленно] линиями все [пункты одинаковой высоты], мы получим фигуру абсолютного круга.»

Вообще, благодаря авторитету Беды начиная с VIII века идея о шарообразной форме Земли уже не ставилась под сомнение. Влияние его космографии сохранялось вплоть до ознакомления латинского христианского Запада с аристотелевско-птолемеевской космологической системой. Католическая Церковь держалась за систему Аристотеля так яростно , что вступила в конфликт с Галилеем. Так что в чем, в чем, а в пренебрежении древнегреческим наследием католиков обвинить трудно.

Наивные атеисты упорствуют: «но ведь в Библии сказано что Земля стоит на столбах - это ли не доказательство отсталости религии?!» Василий Великий из 4-го века отвечает атеистам 21-го века:

«Но если слышишь иногда в псалмах: Я утвержу столпы ее (Пс. 74, 4), то разумей, что столпами названа сила, поддерживающая землю.»

В Библии вообще ничего не сказано ни о плоской Земле, ни о слонах или китах, на которых она стоит. Это все мифы, распространяемые невежественными атеистами. Уже в Ветхозаветные времена «древнееврейские пастухи» знали что Бог «подвесил Землю ни на чём» (Иов.26:7-10) и «восседает над кругом Земли» (Ис.40:22)

Все споры закончились 6 сентября 1522 года когда корабль с символическим названием «Виктория» вошел в гавань Санлукар-де-Баррамеда. Не древнегреческий философ, не арабский астроном, а португальский христианин Фернандо Магеллан практически доказал шарообразность нашей планеты. К сожалению сам великий путешественник погиб во время своего эпохального кругосветного мореплавания. Но это уже совсем другая история…

Иллюстрация из «Латинского кодекса» изображает шарообразную Землю XII век
«Земное яблоко» (нем. Erdapfel) — традиционное название глобуса, созданного Мартином Бехаймом в Нюрнберге в 1493-1494 годах.
(лат. Globus Jagellonicus) — один из старейших в мире глобусов и, возможно, самый старый, на который нанесены очертания Америки. Датируется приблизительно 1510 годом

Для просмотра этого содержимого требуется Adobe Flash Plugin.

Анатомирование

Еще один миф о средневековой Европе заключается в том, что католическая церковь, якобы «категорически запрещала анатомирование трупов, ставя тем самым огромные препятствия на пути развития медицины» © На самом деле никакого запрета в природе не существовало - были некоторые естественные ограничения, раздутые антиклерикальной пропагандой.

Статуты болонского университета искусств и медицины об анатомировании трупов (1405)

«Так как анатомирование привлекает внимание и увеличивает прилежание и полезность занятий учеников, а из-за разыскивания и добывания трупов обычно случаются ссоры и распри, было вынесено решение: пусть ни один доктор, студент или кто-либо другой не осмеливается и не отваживается приобретать для себя какое-либо мертвое тело для вскрытия, если только он не получил разрешения ректора и не делает этого по долгу службы. Ректор при выдаче разрешения докторам и студентам требует и настаивает, чтобы соблюдались порядок и достоинство после того, когда упомянутое разрешение будет получено. Пусть не более двадцати человек присутствуют при анатомировании мужского трупа и не более тридцати посещают анатомирование женского трупа. Никто не может посетить урок анатомии, если он не был студентом медицины в течение полных двух лет и не находится на третьем году обучения… Тот, кто один раз присутствовал при вскрытии трупа, не может присутствовать вторично в том же году. Тот, кто дважды видел вскрытие трупа, не может сделать этого в Болонье в третий раз, если не считать посещения вскрытия женского трупа, которое можно видеть всего один раз, независимо от того, принимал ли участие студент в анатомировании мужского трупа. Кроме того, эти двадцать или тридцать человек, которым разрешается увидеть вскрытие, должны быть выбраны или отобраны таким образом: при анатомировании мужского трупа пять человек избираются из ломбардской «нации», четыре — из тосканской, четыре — из римской, три — из ультрамонтанской, три из Болоньи. Что касается рассечения женского трупа, то восемь человек должны быть избраны из ломбардской «нации», семь из тосканской, семь из римской, пять из ультрамонтанской три из Болоньи. Ректор со своим спутником может посетить любое вскрытие, даже если общее количество присутствующих составит больше, чем предусмотрено статутом, и не смотря на правило, согласно которому каждый может видеть вскрытие только один раз в год… [99] Также было принято решение, что никто не должен осмеливаться требовать вскрытия трупа от ректора во время его избрания у Сан-Франческо под страхом уплаты пяти болоньини. Ректор немедленно после принятия обязанностей должен оповестить по школам, кому он дарует разрешение посетить вскрытие, так что это должно быть известно всем и каждому (под страхом наказания штрафом в 10 болоньини для ректора в случае, если он не сможет соблюсти это правило и добиться его выполнения). Каждый студент, который нарушит это постановление и выступит против перечисленных правил либо одного из них, должен заплатить сто болонских солидов. Равным образом каждый доктор по требованию учеников должен организовать вскрытие по правилам, о которых говорилось, даже если он уже производил его в этом году. И он получает жалование в сто болонских солидов. Эти расходы, как и другие, которые могут возникнуть неожиданно, должны быть разделены между студентами, которые присутствовали на вскрытии, так, чтобы при вскрытии мужского трупа было уплачено каждым не больше чем шестнадцать болоньини, а за труп женщины не более двадцати. В противном случае доктор, который производит вскрытие, должен уплатить штраф в сто болонских солидов.» К. Malagola. Statuti, R. 96, p. 289—290.

Dissection lesson at the Faculty of Medicine in Montpellier, from 'La Grande Chirurgie' by Guy de Chauliac, 1363
Анатомический рисунок Леонардо да Винчи

Космонавты и религия

«Гагарин в космос летал, а Бога не виде»

Н. Хрущев


«А Бог Гагарина видел и благословил» (Владыка Иосиф)

Железобетонный аргумент советских атеистов о космонавтах, обшаривших Вселенную в поисках Бога обрушился вместе с падением СССР. Оказалось что в Бога веруют как многие российские космонавты, так и американские:

«Аполлон-8» — пилотируемый космический корабль серии Аполлон, который впервые доставил людей на орбиту другого космического тела — Луны. Коммандир Фрэнк Борман сказал, что у них есть послание для всех жителей Земли. Каждый член экипажа прочёл отрывок из первой главы библейской Книги Бытия (ст. 1-10) , затем Борман, завершая сеанс, произнёс:«От имени экипажа мы заканчиваем трансляцию пожеланиями спокойной ночи, удачи, счастливого Рождества и благослови Господь всех Вас там, на прекрасной Земле», после чего корабль в последний раз зашёл за Луну.

«Без веры в нашем деле трудно, почти невозможно. Космонавт, отправляющийся на орбиту, должен знать, что все будет в порядке. Это сейчас можно получить благословение у священника, сходить в церковь, как многие и делают….. Когда мы, космонавты, астронавты, собираемся вместе, мы не делим друг друга на «белых» и «цветных», русских, американцев, европейцев. Мы все дети Земли, дети Божии. Без полета нам было бы сложнее понять эту простую истину.»
Дважды Герой Советского Союза, летчик-космонавт Алексей Архипович Леонов.

Читать также:

В 1982 году я летел на один из космических конгрессов. Моими попутчиками оказались два священника. Они подарили мне небольшую металлическую иконку Богородицы. Прилетели в Тулузу. Нас повели на экскурсию в космический центр, расположенный в этом городе. Водили по самым секретным лабораториям, двери которых открывались специальными ключами-карточками. Подошли к одной. Сопровождающий приложил ключ. Дверь не открылась. Приложил второй раз, и вновь ничего. Тогда я достал иконку, прикоснулся к замку, и дверь открылась! Французы в шоке. Как так, икона открыла суперзамок! Потом я отдал ее друзьям-космонавтам, отправляющимся на орбитальную станцию. Так она оказалась в космосе.
 
христианская_наука.txt · Последние изменения: 2016/03/09 16:08 — ycnokoutellb
 
За исключением случаев, когда указано иное, содержимое этой вики предоставляется на условиях следующей лицензии:CC Attribution-Noncommercial 3.0 Unported
Recent changes RSS feed Donate Powered by PHP Valid XHTML 1.0 Valid CSS Driven by DokuWiki .