Логика атеистов выглядит примерно так: «Попы жирели, пока крестьяне голодали и вымирали миллионами. Но потом пришли большевики и решили отобрать у Церкви все ее нажитое «неправедным» путем богатство чтобы накормить голодающих. Алчные церковники не хотели делиться с ближними своими - за что и были жестоко покараны справедливыми атеистами»

Церковь и голод в Российской империи

Церковь всегда помогала голодающим

Спецальным определением № 2139 от 21 августа 1891 г. Святейший Синод, признавая, что “попущением Божиим многие местности нашего отечества пострадали” от неурожая хлеба, и внося свою лепту к облегчению испытаний “чадам церкви православной”, предписал:

1) установить во всех епархиях чтение за литургиею, на сугубой эктении особливого прошения по прилагаемой при сем форме”, а также “молебное пение ко Господу Богу или ко Пресвятой Богородице, с прочтением молитвы Святейшего Патриарха Каллиста”
2) установить особый сбор в пользу пострадавших от неурожая, с тем, чтобы назначенная для сего кружка или тарелка была обносима в церкви вслед за церковною кружкой и чтобы собранные деньги отправлялись епархиальным архиереям;
3) лавры, наиболее обеспеченные монастыри и церкви обязываются уделять из своих средств денежные пособия в пользу нуждающихся и не переставать питать неимущих;
4) учредить в епархиях особые комитеты для сбора от доброхотных дателей пожертвований с той целью, чтобы на собранные деньги устроить бесплатные столовые при архиерейских домах, монастырях и церквах, приюты для призрения детей и немощных, всех лишённых крова и пропитания. Так, в Донской области были учреждены такие комитеты в казачьих станицах Усть-Медведицкой, Урюпинской, Нижне-Чирской и других

В церковных и светских печатных изданиях помещались многочисленные обращения епархиальных комитетов с призывом о помощи:

“Саратовский епархиальный комитет по сбору пожертвований в пользу голодающих Саратовской епархии приглашает всех истинных чад Св. Христианской церкви, сочувственно относящихся к делу оказания помощи нуждающимся, направлять свои жертвы, в денежных суммах, на имя Председателя комитета, Его Преосвященства, Преосвященнейшего Епископа Аврамия, а пожертвования натурою — хлебом, одеждою и др. — в контору Саратовского Архиерейского дома” (Саратовские епархиальные ведомости. 1891. № 20. С. 489).

Со специальным воззванием по поводу бедствия обратился и Донской епархиальный комитет, возглавляемый епископом Аксайским Иоанном:

“Братолюбивые христиане! Жителей многих губерний постигло в нынешнем году страшное бедствие — голод. Уже теперь бедняки питаются вместо хлеба лебедой, но и её скоро не будет, а впереди ещё многие месяцы голода и тяжёлых страданий. Нет ни картофеля, ни капусты, ни огурцов. Просить идти некуда, так как кругом такие же бедняки, которые ничего не могут дать. Положение безвыходное. Помогите, православные, чем кто может. В каждой церкви теперь открыт сбор всякого рода пожертвований в пользу голодающих. Для этого в воскресные и праздничные дни по всем храмам обносится, вслед за церковною, особая кружка; опускайте в неё ваши денежные лепты. Но не у всякого есть деньги, — жертвуйте, чем кто имеет усердие: хлебом в зерне, муке и сухарях, одеждой и прочими вещами и продуктами. Приносите и эти жертвы в церковь; здесь всё будет принято и доставлено нуждающимся. Вспомните, что эти ваши жертвы избавят многих братьев и сестёр ваших с малыми детьми от голодной смерти, а вас милосердный Господь за милостыню вашу избавит от вечного наказания за грехи: “милостыня бо от смерти избавляет, и тая очищает всяк грех” (Тов. XII, 9). “Блаженни милостивии, яко помиловани будут” (Матф. V, 7)”

Голос Церкви звучал и среди народа: епископы совершали поездки по своим епархиям и увещевали паству оказать помощь, не оставаться равнодушными.

И эти призывы находили самый широкий отклик в сердцах людей. В Саратовский комитет в пользу голодающих Саратовской губернии поступали пожертвования: “от Санкт-Петербургского епархиального комитета — 3000 руб., от Преосвященнейшего Епископа Аврамия — 100 руб., от Кузнецкого купца г. Асеева — 500 руб.” и далее — от приходов, от Саратовской духовной семинарии, от священников и частных лиц. Список оказавших помощь жертвователей оказался огромным. Священник села Городище Царицынского уезда Владимир Шеляговский собрал по своему приходу в пользу голодающих 64 пуда зернового хлеба, упакованного в 15 мешков. За что ему и была объявлена благодарность.

Общими усилиями удалось смягчить тяжелейшие последствия неурожая 1891 — 1892 гг.

Оренбургские Епархиальные Ведомости за 1912 год №№ 1 - 52

Церковь и голод 1921-22 годов

«Утвердить представленный Народным Комиссариатом Продовольствия и одобренный Комиссией Совета Труда и Обороны под председательством заместителя Народного Комиссара Продовольствия Брюханова план распределения хлебо-фуража в пределах назначения на апрель с тем, чтобы по мере поступления данных о проверке численности едоков в результате установленного Советом Народных Комиссаров месячника производить дальнейшее уменьшение отпуска потребителям.
2. Обязать Народный Комиссариат Продовольствия исключить временно из планов снабжения все гражданское не рабочее население во всех городах и фабрично-заводских поселках губерний, где разрешен свободный обмен, продажа и покупка хлеба, за исключением Москвы, Петрограда, Иваново-Вознесенска и Кронштадта.»

ДЕКРЕТ от 12 апреля 1921 года О РАСПРЕДЕЛЕНИИ ХЛЕБО-ФУРАЖА

Как только стало известно о голоде, Церковь, несмотря на то, что ее имущество уже было национализировано большевиками, откликнулось на беду народа и возглавила ПОМГОЛ - общественный Всероссийский комитет помощи голодающим.

Затем Патриарх Тихон пошел даже на пожертвование имущества не используемого в богослужениях. Однако это не устаривало Ленина, которому нужен был лишь предлог для атаки на Церковь. Воспользовавшись тем, что Патриарх согласно канонам не мог отдать богослужебные предметы, власть устроила показательное «изъятие церковных ценностей»

В каждой губернии назначить неофициальную неделю агитации и предварительной организации по изъятию ценностей (разумеется, не объявляя такой недели). Для этого подобрать лучших агитаторов и, в частности военных. Агитации придать характер, чуждый всякой борьбы с религией и церковью, а целиком направленный на помощь голодающим. Одновременно с этим внести раскол в духовенство, проявляя в этом отношении решительную инициативу и взяв под защиту государственной власти тех священников, которые открыто выступают в пользу изъятия. Разумеется, наша агитация и агитация лойяльных священников ни в коем случае не должны сливаться, но в нашей агитации мы ссылаемся на то, что значительная часть духовенства открыла борьбу против преступного скаредного отношения к ценностям со стороны бесчеловечных и жадных «князей церкви». На все время кампании, особенно в течение недели, необходимо обеспечить полное осведомление обо всем, что происходит в разных группах духовенства, верующих и пр. В случае обнаружения в качестве организаторов выступления буржуазных купеческих элементов, бывших чиновников и пр. арестовывать их заправил. В случае надобности, особенно, если бы черносотенная агитация зашла слишком далеко организовать манифестацию с участием гарнизона при оружии с плакатами: «церковные ценности для спасения жизни голодающих» и пр. Видных попов по возможности не трогать до конца кампании, но негласно, но официально (под расписку, через Губполитотделы) предупредить их, что в случае каких либо эксцессов они ответят первыми.17.III.22 г. Л. ТРОЦКИЙ.

На Съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала [18]. На этом совещании провести секретное решение Съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности, самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с безпощадной решительностью, безусловно ни перед чем не оста[на]вливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше[.] Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать. Ленин. 19.III.22.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ПРОТОКОЛУ ПОЛИТБЮРО № 115 п. 12. Арест Синода и патриарха признать необходимым)[,] но не сейчас, а примерно через 10-15 дней. Данные о Шуе опубликовать, виновных Шуйских попов и мирян — Трибуналу в недельный срок (коноводов — расстрелять). В течение этой же недели поставить процесс попов за расхищение церковных ценностей (фактов таких не мало). С момента опубликования о Шуе, печати взять бешеный тон, дав сводку мятежных поповских попыток в Смоленске, Питере и пр. После этого арестовать Синод. Приступить к изъятию во всей стране, совершенно не занимаясь церквами, не имеющими сколько-нибудь значительных ценностей. Письмо Л. Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) с предложениями о репрессиях против духовенства, принятыми Политбюро с поправкой В. М. Молотова 22 марта 1922 г.

Вопреки пафосу антицерковной пропаганды, на помощь голодающим пошла ли часть собранного:

Письмо Л. Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) с предложениями о мероприятиях по изъятию церковных ценностей, принятыми Политбюро 23 марта 1922 г. ВСЕМ ЧЛЕНАМ ПОЛИТБЮРО ЦК РКП ДЛЯ СВЕДЕНИЯ. т. т. ЛЕНИНУ, СТАЛИНУ, КАМЕНЕВУ, ЗИНОВЬЕВУ, МОЛОТОВУ. ПРЕДЛОЖЕНИЯ. Ассигновать немедленно миллион рублей в счет изъятых церковных ценностей для получения хлеба для голодающих. Широко оповестить об этом как о первом ассигновании……………….. Ассиг[н]овать 10 миллиардов советскими деньгами на расходы по изъятию. Всей партийной печати широко использовать факт, сообщенный в «Известиях» под заголовком: «Преподобные контрабандисты» [21]. Дать ряд статей. Повторять изо дня в день. Призывать к обереганию церковных ценностей, расхищаемых шайкой попов и проч. и проч. Л. ТРОЦКИЙ. 23.III.22 г.

Однако как оказалось, ожидания большевиков были напрасными. Стоимость изъятых церковных предметов составила всего 4 650 810 р. 67 к. в золотых рублях. Для сравнения ПОМГОЛ руководимый Церковью собрал для голодающих к февралю 1922 г. 8 миллионов 926 тысяч рублей.(ЗАЯВЛЕНИЕ ПРОТОИЕРЕЯ НИКОЛАЯ ЦВЕТКОВА В ЦЕНТРАЛЬНУЮ КОМИССИЮ ПОМГОЛ ВЦИК О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ПОМОЩИ ГОЛОДАЮЩИМ6 апреля 1922 г.)

Сводная ведомость ЦК Последгол ВЦИК о количестве изъятых церковных ценностей [4 ноября 1922 г.]

ВЕДОМОСТЬ количества собранных церковных ценностей по 1-е Ноября 1922 г.
I. По телеграфным сведениям местных Комиссий по изъятию ц[ерковных] ц[енностей] изъято:
Золота 33 п. 32 ф.
Серебра 23.997 п. 23 ф. 3- Бриллиантов 35.670 шт.
Пр[очие] др[агоценные] камни 71.762 шт.
Жемчуга 14 п. 32 ф.
Золотой монеты 3.115 руб.
Серебрян! ой] монеты 19.155 руб.
Различ[ных] драгоценных] вещей 52 п. 30 ф.

Всего изъято по приблизительному подсчету на сумму 4.650.810 р. 67 к.
Кроме указанных церковных ценностей отобраны антикварные вещи в количестве 964 пред[метов], которым будет произведена особая оценка.

/ЦК Последгол ВЦИК: А. Винокуров

Скольких людей можно было бы накормить, не тратя деньги на антицерковную пропаганду…
В сентябре 1921 г. на закупку за границей 60 тысяч комплектов кожаного обмундирования для чекистов ЦК РКП(б), по ходатайству Президиума ВЧК, выделил 1,8 млн. рублей золотой валютой [РЦХИДНИ Ф. 76. Оп. 3. Д. 228. Л. 2.]. - Без кожаных курток, видимо, атеисты не могли бороться с голодом

Реакция россиян на изъятие ценностей

Жители Советской России в общем с пониманием и смирением отнеслись к изъятию ценностей,однако изъятие богослужебных предметов вызывало сопротивление, доходящее иногда до вспышек народного гнева:

» Уфимская губерния (27.03). “В Миасском уезде население 2-х станиц на беспартконференциях высказалось против изъятия” — ЦА ФСБ, ф. 1, оп. 6, д. 497, л. 15.
Череповецкая губерния (28.03). “В Устюжском уезде состоялось собрание верующих по вопросу о сдаче церковных ценностей. Собрание прошло бурно. Большинство из собравшихся высказывалось против изъятия ценностей” — там же, л. 14.
Чувашская область (28.03). “На некоторых собраниях постановлено: протестовать против изъятия колокольным звоном. Произведены аресты” — там же.
г. Москва (01.04). “На 3/IV в 9 типографии Городского района назначено общее собрание рабочих по вопросу об изъятии церковных ценностей. На собрании будут присутствовать духовенство и верующие. Меньшевики ведут подготовительную работу к предстоящему собранию: собираются подписи протеста против изъятия церковных ценностей. Ожидается выпуск воззваний и прокламаций. Возможна забастовка рабочих. На Чугунно-Литейном заводе Сокольнического района Берц и Мак-Гиль 31/III состоялось общее собрание по вопросу об изъятии ценностей. На собрании вынесено постановление: “в первую очередь взять золото у коммунистов, их жен, торговцев, а затем уже и из церквей […] На ф[абри]ке тонких сукон быв. Гинзбург общее собрание рабочих от 31/III постановило: в первую очередь взять ценности у торговцев на рынках, затем в магазинах, а потом уже в церквах””. Вместе с тем резолюции собраний в поддержку декрета ВЦИК от (16)23 февраля принимались в конце марта на других московских предприятиях — на заводе Гужон, на фабрике военного снаряжения Бовздей, на фабрике Гознак, в вагонных мастерских Николаевской железной дороги — там же, л. 28.
Новгородская губерния (10.04). “На собрании рабочих депо ст. Новгород рабочие высказались против изъятия. Наблюдалась агитация” — там же, л. 60. Петроградская губерния (11.04). “На общем собрании рабочих 8-й фабрики прозодежды вопрос об изъятии решен отрицательно” — там же, л. 64.
Московская губерния (13.04). “Церковный совет Волоколамского собора постановил отдать только те ценности, которые сочтут нужным выдать верующие, и то при условии разрешения Соввластью вопросов: 1) открытия Иосифова монастыря, 2) преподавания закона божьего до 18 лет, 3) ношения иконы Николая чудотворца” — там же, л. 62.
Омская губерния (14-15.04). “Рабочие Главжелдормастерских настроены к изъятию враждебно. В Тарском уезде крестьяне проводят собрания под видом религиозных, выносят постановления об избиении и разоружении коммунистов” — там же, л. 69.
Новониколаевская губерния (15.04). “В Барабинске выступившаго коммуниста с речью за изъятие выталкали из церкви с криками “Бей коммунистов, не отдадим золото”” — там же.
Владимирская губерния (18.04). “Рабочие Александровского уезда к изъятию относятся отрицательно. Рабочие на собраниях выносят резолюции против изъятия” — там же, л. 86.
Архангельская губерния (21.04). “Отношение крестьян к изъятию враждебное. В уезде отмечены случаи категорического отказа от сдачи ценностей. Производятся аресты инициаторов. Преимущественно кулаков […] Крестьяне Печерского уезда обжаловали изъятие перед ВЦИК” — там же, л. 87.
Московская губерния (21 и 23.04). “Брон[н]ицкий уезд:
На безпартконференции в Мохринской волости отмечались контрреволюционные выступления. Приняты меры к изоляции виновных” — там же, л. 86.
Екатеринбург (24.04). “Большинство верующих в городе вынесли постановление с протестом против изъятия. Арестован открыто агитирующий против изъятия архиерей” — там же, л. 95.
Белоруссия (ССРБ) (24.04). “Общее собрание рабочих ф[абри]ки Вулкан высказалось против изъятия ценностей. По всей губернии распространяются слухи о том, что в случае изъятия ценностей население восстанет против” — там же, д. 499, л. 61.
Гомельская губерния (24.04). В Галышинской волости Стародубского уезда “в 4 волостях верующими вынесено постановление ценностей не сдавать” — там же, л. 61.
Московская губерния (25.04). “На Ульяновской волконференции под влиянием агитации антисоветских элементов против изъятия ценностей принята резолюция отрицательного характера” — там же, д. 497, л. 93.
Рыбинская губерния (25-26.04). “Изъятие продолжается. На собрании верующих в Весьегонске велась контрреволюционная агитация. Собрание носило бурный характер. Произведены аресты” — там же, л. 96.
Пермская губерния (30.04). “В Сарапульском уезде крестьяне Тарасовской волости под влиянием к[онтр]-р(еволюционной] агитации постановили ценности не сдавать” — там же, д. 499, л. 4.»

На 9 февраля 1922 года вклад АРА и американских организаций и частных лиц под её контролем составил сумму 42 млн долл., Советской России — около 12 млн. 200 тыс. долл., организации Ф. Нансена вместе с другими, кто находился под её «крылом», — около 4 млн долл.

 
церковь_и_голод.txt · Последние изменения: 2013/12/17 11:50 — ycnokoutellb
 
За исключением случаев, когда указано иное, содержимое этой вики предоставляется на условиях следующей лицензии:CC Attribution-Noncommercial 3.0 Unported
Recent changes RSS feed Donate Powered by PHP Valid XHTML 1.0 Valid CSS Driven by DokuWiki .